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黑人与电车
城里人和乡下人，多是劳动人民；在那些年里，休说没有什么有钱人，即使是，一张纸令或是一句话就能让你变成穷人。昨天还是中学生，管你愿意不愿意，一觉醒来就是农民了；而你要想脱离“农籍”，则比登天还要难。现在，全国９亿农民，有的到城里打了十几年工，城里人还是一口一声“农民工”。这类偏见，在当年的“再教育”的气氛下，好像倒并不浓烈。
我刚到乡下时，不过１８岁，当时认为自己不小了，在那种大动乱时期，哪里都敢去，得到的锻炼也真不算少。当时一般学生虽不精明，但能吃苦，和现在的孩子正好相反。和农民在一起的时候，我们真的没有什么城里人的架子，倒是处处觉得自己不行，人家农村青年，吃苦耐劳是基本素质，而知青只要稍稍能吃点苦，就成了吹牛的资本。
农民对我们也感兴趣，如见我们每天刷牙用牙膏一嘴白沫就感到可笑；见我们出门喜欢用书包，他们就学；见我们的半导体收音机上有耳机，就怀疑我们“收听敌台”，如此等等，都是他们关心的事。当然他们更乐意传播知青的各种洋相，什么不敢擦火柴，在大锅里洗脚等等。
有一次，有个农民对我们说，阿财恨死你们了。我听了非常不安，不知道什么地方得罪了这个贫农阿财。阿财是个大个子，干活很麻利。他看不起知青，有一阵每天上工，他都要有恶意地传播几件邻村知青闹的笑话，特别对女知青的事添油加醋，弄得地里时常一阵阵下流的笑声。但是我们和他并无来往，阿财干嘛要和我们过不去呢？
阿财是“贫下中农”，得罪了他，我们的日子也不会好过，所以我们也得打听。有人告诉我，阿财是全村见识最广的一个，最远跑过青海，大家整天听他吹，已经好几年了。你们知青一来，大伙儿围着你们转，没有人听他吹了，他当然恨你们。原来阿财是这么个角色！
于是我不得不虚心接近阿财，接受“再教育”。有次请教阿财，问他为什么去青海，是不是剿匪去的。阿财不屑地说：“什么剿匪不剿匪的，我是因为肚子饿，1959年饥荒，怕饿死，听说在青海的亲戚能吃饱，就扒火车到青海去了。”阿财说这话时，是以能远到青海去吃大户而得意的，因为大部分乡亲连去一回百里外的镇江常州都是一辈子的大事。所以每当别人说起在外的见识，阿财就鄙夷不堪，叹口气，说：“嗨哟，那青海才是……”别人也都知道青海地大物博，自卑之下，就识相地住嘴了。
搞熟了，阿财更不把我们这些“城里人”放在眼中了。有一次在地里干活，他问我：“你见过黑人吗？”我不知道他是什么意思，随意说：“现在南京常能见到黑人，非洲来的。”阿财顿时一脸不高兴，说：“你见到的那些黑人算什么黑人？肯定没有我见到的黑人黑！”然后又发了不少含有种族歧视的言论。我不敢同他争。不争，阿财又闷闷不乐，有一天问我：“南京现在还有电车吗？”我说有，阿财又眉飞色舞地炫耀，说：“坐过电车不算什么。你肯定没让电车给夹过！我第一次坐电车，刚挤上去，那门就把我夹住了，我一半在里一半在外，夹了我整整一站路，人家都说我这人命大，要是别人，早没命了！”——这回我有经验了，恭维地告诉他：“夹住你的肯定是31路电车，那是南京最厉害的电车，被它夹着一次，要躺几个月的！”阿财听了后，很庄重地点头认可，以后再向人说这被电车夹住的事，就不忘补充一句“那31路可不一般，是特制的电车，你们不相信去问知青……”
30年时间一晃就过去了，现在虽然住在城里，还是到处都能遇见阿财那样的人。想鲁迅真了不起，他写阿Ｑ进城故事时，肯定身边有好多阿财那样的模特。只是现在的阿财和阿Ｑ，好多都穿着西装戴着金丝眼镜在台上给我们做报告了。
1998年记 |
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